أحمد ولد أرجيل

لـَــيْدِينْ ؤلَاهُـ بِالتَّــصْفَـــــــاكْ @ كَـــانْ أتْسَنَّـــدْ مُــورِتَـــــانِ

شَغْــلْ أجْمَاعَ ينــاس أتْفَـاكْ @ رِيــشْ أبَــــدِيهْ ؤذَ عَـــــــانِ

وَ لَّادَمْ كَــايِلْ عَــنُّو شِيــــــخْ @ أخــيرْ أمْنَ النَّــــاسْ ؤشَرْنِيخْ

وَ ثَــنَّ فَالـدَّرْجَ وَ0\ظ التْشِّيــــــخْ @ وَ الْـــغَلْظْ ؤلَاهُ سِيَّـــــانِ 

هُــوَ وَ أيَّـــاهَمْ وَ التَّـــــــــارِيـخْ @شَـــاهَدْ لُوعـَـــنُّو فَــوْكَانِ

يَــخَيْ التَّارِيـــخْ أتْــوَارِيـــــخْ @ كَـــــلْ أمْـــنَادَمْ فِـــيهْ إكَــانِ

وَ حْــطِبْ لَيْلْ أمَّتْمَتْ وَ رْمِيـخْ @ يَــلَّالَكْ حَــــــتَّ يَــــــــــلْفَانِ

مَعُــودَكْ لَافَخْ فِيكْ الْفِــــيخْ  @ ابْـــلِـــــــيسْ ؤ وَاسَ شِ ثَانِ

وَ أبَّــــاشْ إتَمْ أشْنَاكْ أمْخِيخْ @ فَالــنَّاسْ ؤلَانَــــــكْ تَحْــــتَانِ

وَ أبَّـــاشْ إدُومْ أعْلِيكْ أمْلَسْ @ عِــرْضَكْ وَ خْـلَاكَكْ مَــا تَمْتَسْ

الْخَـــطَّكْ لَا تَتْخَـــطَّ عَــسْ @ وَ الْخَــــطْ أفْــطَــنُّو بَــــــرَّانِ

وَ أتْعَالَ عَجْلَانْ أبْلَا حَــسْ @ عَاطِي بِالْجَهْدْ الْعَـــــــــلْـــوَانِ

لَيْدِيـــنْ ؤلَاهُـ بالتَّــصْــفَاكْ @ كَـــانْ أتْــــــــسَنَّدْ مُورِتَــــــانِ

شَغْل أجْمَاعَ يَالنَّاسْ أتْفَاكْ @ رِيــشْ أبَــــدِيهْ ؤ ذَ عَــــــــــانِ

وَ لَّادِمْ عَنْدُو مَشْكِــــيــــلَ @ ولــلَّ مَطْلَبْ لُو تَـــــصِيـــــــــلَ

بالْــمَاضِ وَ الـظُّلْمْ الشَّيلَ @ مَحْـتَاجَــــالَكْ مُورِتَــــــــــــــانِ

تَرْكَــبْ لَلْمَطْلَبْ فَضِيــــلَ @ وَ الْخِطَــابْ إعُـــــودْ أمْــــــكَانِ

وَ الْحَـكْ الْجَــابَتْ رَذِيــلَ @ هُـوَ وَ الْبَاطَلْ سِــــــــــــــــــيَّانِ

 زَيْنَ فِيـكْ الشَّيْلَ فِــــيلَ @ مُــورِتَـــانِ جَــــاتْ أتْـــــــــحَانِ

لَيْدِينْ ؤ لَاهُـ بالتَّصْفَـــــاكْ  @ كَانْ أتْــــسَنَّدْ مُــــورِتَــــــــــانِ 

شَغْلْ أجْمَاعَ يَالنَّاسْ أتْفَاكْ @ رِيشْ أبَــــــدِيهْ ؤ ذَ عَــــــــــانِ  

تابع القراءة

البكاء على الاطلال

دموع الأفئدة للحبيبة (شكار )

أحمد الرجيل

يَــلاَّلَـــكْ يـَــانَ كـُــونُ أتَــــــوْفْ @@ مَـتْمَـكَّـنْ مَـنَّـكْ عَــادْ الْخَـــــــــوْفْ #

وَ الْـــوَجْدَ ألِّ مَـاهُــو مَـوْصُــوفْ @@ مَــنْ قَـلَّـتْ ـ وَ أسْـقَامَـكْ تَـنْــزَادْ ـ #

شَـوْفَـتَ شَكَـارْ أقَـلَّـتْ شَــــــــوْفْ @@ إنْـيَّـرْكَـلْ وَ الْـمَـقْــــرَنْ وَ الْــــــوَادْ # 

تابع القراءة

دموع الأفئدة للحبيبة شكار

لِيَّـــاسَـرْ عَـن نَّـــــجْبَرْ مَــدَّ   @    مَـــــــنْ شَــــكَارَ تْــرَدَّ مْـــرَدَّ

عَــــنْ شَكَــارُ   ذّ لُ  عـَــدَّ   @   مَـــــــنْ لَـعْـوَامَ مْــتَـانَ عـْـــلِيَّ

وَ أسْمَعْـتَ مْــنَلِّـيــــلُ مُــدَّ   @   رَدَّ مَـــــــــنْ لَـــهْوَالَ الـْـــــحَيَّ 

(مَـنـْهَا شَفْـتَ الْمَقْرَنْ وَ الْوَادْ  @   تَلْطَـــــــفْ بِـــــيَّ يـَـــــــعَرْبِيَّ

وَنيَّـرْقَلْ ذَاكُ صَــــدْرُ زَادْ   @   أمْــــــقَيَّع عَّــــادَ الـْــــــــــــعَيْنِيَّ

فَخْرِيفُ ذَاكَ نَّــعْرَفْ عَادْ   @)   الْ مَنِّيــــــــنَ مَنْتَ أعـْــــــــــلَيَّ

تابع القراءة

غزل ومناجاة

أحمد الرجيل

يصادف المرئ أحيانا مشهدا موحيا او إنسانا مؤثرا فينطق بشيئ 

ليس بالضرورة واقعا و إنما من باب ( الْفَخْلاكْ الْمَسْكِينْ إهَدْرَزْ بِيهْ ) 

وهذا ما حصل لي مع القطعة التالية : 

كَلْتِ  عَنِّ   مَانِ   مَعْتَادْ  ====  وَنِّ   غَدَّارُ    أهَاذَ   زَادْ 

عَنْدَك دَلِيلَ  أعْلِيهُ    عَاْد ====  ثَابِتْ  عَنْدَكْ    فَلِّ   كَلْتِ 

يَحْرَكْ مَنِّي كَرْعَتْ لَغْيَادْ ====  كَدَّ   الْمَنْهَ    ما    فَظَّلْتِ 
عَكْلِ قَادِ شُورَكْ وَ أمْرَادْ  ==== أخْرَ    تَخْلَكْلِ    دَخْلِيِتِ

مَكْصُورَالِ وَالْخَلْقَ أتْرَادْ ==== عَنِّ   فَّالضَّلَالْ    أمْسَنْتِ
وان   يَغْلَ   غِيدَ  التَّنْزَاهْ ====    ذَاكْ  أنْتِيَّ  بِيهَ أسْمَعْتِ 

عَكْلِ   مَا حَازَمْنِ  مَقْدَاهْ  ====    بِيهَلِّ    مَا  يَخْطَاكْ أنْتِ

تابع القراءة

بحور الأدب الحساني

أحمد الرجيل

بسم الله الرحمن الرحيم

في الحلقة السابقة من بحور ( بتوت ) الأدب الحساني قدمت نبذة موجزة  عنه  اشتملت على تعريفه ، و أغراضه ، و قسما من بحوره  و اليوم أقدم القسم الثاني و الأخير و المتمثل في بقية البحور (لبتوت ) الأكثر تداولا و هو(  لبتيت) بنوعيه التام والناقص مع مختارات مما قيل فيهما  . كما أنوه هنا إلى أنني لم أحصر البحور في هذه العجالة ،  وإنما ركزت كما قلت سابقا على الأكثر تداولا  . 

ينقسم  ( لبتيت ) إلى : 


( لبتيت التام ) : وهو ما كان عدد الحركات في شطره ثمانية . و مثاله : 

كَلَّ أمْسَ يَسِيدِ  وَ أصْبَاحْ    ==    وَذْنَيْكَ  أبْسَمْعَكْ   تُصَكَّلْ 
عَرْضَكْ مَاهُو مَوْكُولَرَاحْ  ==    لَحْمَكْ   مَاَنكْ  بَيهَ    أمَّنْكَلْ 
     

 ( لبتيت الناقص و هو ما كان عدد الحركات في شطره ستة ومثاله : 

    ياَمَسْ   تَدْلِيتْ   اكْتَابْ  ====  عْزِيزَ   ذِيكْ    اعْذَابْ 
    اتْرَكَّبْ   خَرْبَ   افْبَابْ ====    خَيْمَتْهَ      تَرْ   كَابُ 
    هُوَ    حَالَتّ     تَّرْكَابْ ====    لَخْرَابَ  أعْلَ   بَا بُ . 
                      

  

  شخصية أدبية 

الأديب سيدي محمد ولد الگصري (1852- 1929م)
هو سيد محمد ول باب أحمد ول الشيخ ول المختار (الگصري)، (نسبة إلى "گصر البركه" موضع في الجزء الغربي من ولاية تگانت وهو الموطن الأصلي لهذه الأسرة .


 و الطلعة التالية من لبتيت التام وهي للأديب المذكور . 

حَدْ اصِيلْ افْ تگانِتْ شامْ = نافِـدْهَ لاگِ عنـهَ عـامْ

واعمـلْ بلْياليـهْ ولَيَّـام = لين الْحَگْ مِنْهَ بَل امْنَيْـن

عادْ ايبانولُ رُوصْ افَّـامْ = إكْدَ تگانـت مِتْحَدِّيـنْ

يَنباوْ ويَقْبَاوْ اف لِقْمـامْ = وهومَ زادْ ألَّ مَشْيوفيـنْ

يَطْرالُ شِ يَغْلَـبْ لَفْهـام = گولانُ كُونْ الِّ فِلْحِيـن

مَا يَبْگَ شَوْقْ أدْرَسْ مَگَامْ = ولا يَبْگَ فِلْعَيْنِينْ اخْزِيـنْ

ولا يَبْگَ مَنظومْ افْ لِكْلامْ = مَجَـاوْ أوزانُ مَنظومِيـن

ويَبْگَ ماوَدَّ حَقْ اتـرابْ = ماهِ كِيفْ اترابَ اخْرَ زَينْ

ولا حق امَّلِّ زاد احْبـابْ = ما يِنْجَبْرُ فِتْرابْ اخْرَيْـنْ

و له الطلعة التالية من لبتيت الناقص

يَانَ ذَ امْنَ التَّنْبَاشْ=لَلشَّبَابَ اتْلَ لَاشْ

مَا عَنْدَكْ تَيْتَ ابَّاشْ=اتْنَبَّشْ لَلشَّبَابْ

شَيْبَانِ وَالتَّكْمَاشْ=لَاحَكْ فَوْكَكْ لَعْلَابْ

أرَايَكْ وَحْسَنْ فِيكْ=أتَّمَّ اتْحَلْ اكْتَابْ

وَتْحَجَّبْ صَرْتَكْ ذِيكْ=ألَّ فَاصَلْ فَحْجَابْ 

     

منظر من تكانت يخدم الموضوع

تابع القراءة

مشو لمعيط شور الشوف / سكتو منت سيمالي

من فعاليات النغمة الذهبية الموسم الأول

تابع القراءة

عن انقلاب مصر

أحمد   الرجيل

خَبْرْ  الثَّوْرَ   كَذْبَ   بَانَتْ 
طَاحَتْ بَالْحَقْ  أذأك  أُبَلَدْ
لَكلام  أمعاك   إلَ دَامَتْ
هَاذِ  مَاهِ    خَصْلَ   تَنْعَدْ
 
جَوْلَةْ بَاطَلْ طَاحَتْ بَالْحَقْ
فَالْحَقْ أُلَاهِي جَوْلَةْ  حَقْ
نَارْ أقْدَاتْ   أُذِيكِ تَحْرَقْ
مُلَاهَا سَابَقْ  تَحْرَقْ حَدْ
وَ بْلَا قِيَّمْ  تَهْبَزْ   تَطْلَقْ
وَبْلَا ضَمِيرْ     أُهَاذَ  قَدْ

خَبْرْ  الثَّوْرَ   كَذْبَ   بَانَتْ 
طَاحَتْ بَالْحَقْ  أُذَاكْ   أبْلَدْ
لَكْلَامْ   أمْعَاكْ    إلَ دَامَتْ
هَاذِ  مَاهِي   خَصْلَ   تَنْعَدْ

تابع القراءة

غزل

كان اصنيب ولد ببكر أمير أولاد احمد قبل أخيه سيد أحمد رحمهما 

الله وكان شاعرا مجيدا و مما ينسب اليه هذه القطعة الغزلية الرائعة : 

عند أمغليف ملق حاك    رأيت من متانت  لهلاك 

يلهي و ونس   يلفكاك    وقت من لوقات اكصيف 

عاودلي يمالك  لملاك    وكتني عبدك و اضعيف 

ملق كيفت ملقان ذاك     لقصيف  عند    امغليف

        

تابع القراءة

حنين

 

في باب الحنين إلى الوطن نطرح الكَاف التالي :


يَسَعدَ   أمْنادَم ْ  عَادْ    بَيْنْ            
 أرْكَنْ    لبْرَاكَنْ       رَاكَنْ              
 وِ إتَم     أيَّامُ        كَامْلِينْ          
 رَاكنْ    فَارْكَنْ      لَبْرَاكَنْ        

والسلام عليكم ورحمة الله

تابع القراءة

الغزل في الأدب الحساني ( لغن )

علمن ملان يحد              

أحظر لغوي أولاد احمد                  

و أجبر منت انصبوه افشد            

افطرف الحصر لكَصان            

فاخر لمجاريح اتسند             

حرطان مزدوف  اضان            

يدنو يمشي بعد اشد             

زدفو من زدف الحرطان

تابع القراءة

شيبان عت ألاه أمكَاد ...

أحمد   الرجيل

شيبان عت ألاه أمكَاد
أعلي تنَكَام المراد
أسغير أعلي ذاك أصاد
كنت أعلا خرت عن لرهاص
أكنت أنكَولن أبلا مفاد
أعل ذاك اليم التخراص
و أعكَب ركَب نو أعلي
امنبعيد بروكَو تتباص
و اعرفتن البايد بي                   

كَلت من لرهاص التنباص

تابع القراءة

بحور الأدب الحساني

أحمد االرجيل

للأدب الحساني بحور وتسمى في اللهجة الحسانية ( بتوته ) لكل واحد منها مقاييس تحدد ما ينتمي إليه من لغن ، ويميزه عن غيره من البحور ( البتوت ) ، وجدير بالذكر أخي مرتاد موقع الرواد أننا لا نسعى إلى التأليف الكامل في هذه المساحة الضيقة إيمانا منا بضرورة احتواء أي مؤلف على إضافة جديدةوهو ماليس في مقدورنا الإتيان به،

فلم نشأ لذلك استنساخ جهود الغير أو الإتيان بما هو دونها ، وعليه فقد انحصر الهدف على رؤوس أقلام من هذه الصفحة من ثقافتنا البيظانية العزيزة ، ومع ذلك فسوف نحاول قدر الإماكان المرور على ما يلبي الحدّ المعقول من رغبات المرتادين ، وسوف نقوم بتوضيح هذه البحور مركزين على أكثرها استعمالا .

أولا ـ ابتوت الكدعة السباعية :

وابتوت الكدعة السباعية هي : بو عمران ، امريميده ، لبير، والشطر الأول ( التافلويت الأولى ) من السغير .

• بو عمران :

سُوحْلَتْ مَضْغُومَتْ لشفاف  @@  شَايْمَ  بَنْجُوعَ   أعْنَايَ                                       لَرَظْ   جِيكُ أتِيزَرْ قَافْ       @@  وَاوْشِيشُ    أبُطَلْحَايَ   

• امريميده :

امْنَيْنْ     تَنْشَرْ   لَعْرِيظََ   @@   فَالرَّاسْلَنَّ      عَرْبِينَ

وَاتْفُوت تَّلْحَكْ   لَحْفِيظَ    @@  فَكْوَالْ وَ أفْعَالْ  أنْبِينَ

مُحَالْ    تَجْبَرْ تَغْلِيظَ      @@ يَكُونْ عَنْ مَسْلَ شَيْنَ

• لبير :

كَلْمَتْ  لَبَّيْرَ   امْكَنْزْعََ    @@ عَكْسَ لَّخْرَ مَسْرُومَ

كِيفَ انْكُولُ لَمْرَكْعَ     @@ أُكِيفَ أنْكُولُ مَسَّومَ

• السغير :

اسْغَيَّرْ مَا  فِيهْ  طَمْعَ  @@  مَسْتكْسِ  ظَنَّيْتْ

مَنُّ   تَافَلْوِيتْ  سَبْعَ    @@  خَمْسَ تافَلْوِيتْ


ملاحظة :

ومن الجدير بالذكر أن ( لغن ) الحساني عروضه الذي يعرف هو حساب المتحركات فقط ، وهكذا نميز البتوت بعضها عن بعض بعدد المتحركات فنقول مثلا : بت ست ، أو بت سبع حسب عدد الحركات في الشطر الواحد .

تابع القراءة